Soal Latihan Antropologi XII IBB (PTS, Kunci Jawaban)

Latihan Soal Antropologi XII IBB (PTS)

Kunci Jawaban Silakan klik disini

--Selamat Menikmati--

Perubahan Sosial

Definisi Perubahan Sosial menurut para ahli:

1. Selo Soemardjan, perubahan sosial adalah perubahan pada lembaga-lembaga kemasyarakatan di dalam suatu masyarakat yang mempengaruhi sistem sosial, termasuk nilai-nilai, sikap, dan perilaku di antara kelompok masyarakat.

2. Samuel Koenig, perubahan sosial menunjuk pada modifikasi-modifikasi yg terjadi dalam pola-pola kehidupan manusia.

3. Gillin dan Gillin, perubahan social sebagai suatu variabel dari cara-cara hidup yang telah diterima, baik karena perubahan kondisi geografis, kebudayaan material, komposisi penduduk, ideologi, maupun karena adanya difusi ataupun penemuan-penemuan baru dalam masyarakat.

4. William Fielding Ogburn, perubahan social adalah perubahan-perubahan yang meliputi unsur-unsur kebudayaan baik yang material maupun yang immaterial, yang ditekankan adalah pengaruh besar unsur-unsur kebudayaan material terhadap unsur-unsur immaterial.

Rambu-rambu tugas:

Bentuklah kelompok yang terdiri dari empat siswa.

Kemudian buktikan definisi perubahan sosial dari para ahli di atas yang disertai dengan contoh dalam masyarakat. 

Dampak Globalisasi

Dampak Globalisasi

a.      Dalam bidang ekonomi

o   Dampak positif

·         Memperluas pangsa pasar bagi produksi dalam negeri

·         Menambah cadangan devisa negara

·         Negara dapat memenuhi kebutuhan hidup rakyat melalui perdagangan internasional

·         Terjadi transfer teknologi dari Negara maju

o   Dampak negatif

·         Pilihan barang yang beragam mendorong masyarakat cenderung konsumtif

·         Meningkatkan ketergantungan terhadap investasi asing

·         Industry kecil kalah bersaing dengan industry besar (dominasi produk asing semakin kuat)

b.      Bidang politik

o   Dampak positif

·         Mendorong pemerintah mewujudkan good governance/pemerintah yang baik

·         Meningkatkan hubungan diplomatic

·         Meningkatkan dukungan/partisipasi aktif untuk menciptakan perdamaian dunia

o   Dampak negatif

·         Negara c enderung mengikuti perkembangan kenegaraan yang dianut banyak Negara di dunia sebagai kesepakatan Negara-negara dunia yang tergabung dalam satu badan internasional

·         Kebijakan yang telah disepakati secara internasional sering tidak sesuai ideology suatu Negara

·         Pergolakan politik Negara berpotensi muncul lebih besar

c.       Bidang sosial budaya

o   Dampak positif:

·         masyarakat dapat mengenal berbagai kebudayaan asing

·         kehidupan masyarakat semakin maju

·         budaya local/ daerah mulai dikenal dunia

o   Dampak negatif:

·         etnosentrisme yaitu memandang budayanya lebih baik (suoerior) daripada budaya lain

·         culture shock yaitu masyarakat merasa gagap/tidak siap terhadap budaya baru yang mucul

·         culrture lag/ ketimpangan budaya yaitu perbedaan tingkat kemajuan antarunsur kebudayaan dalam masyarakat

Kesetaraan Gender

Gender merupakan pembagian peran dan tanggung jawab seseorang sebagai hasil budaya yang berkembang dalam masyarakat. Berkembangnya nilai-nilai social dan budaya tertentu terkadang menyebabkan pelabelan atau stereotip. Stereotip berkaitan dengan sikap-sikap ataupun citra terhadap jenis kelamin tertentu dalam masyarakat. Stereotip yang berkembang tersebut menyebabkan munculnya anggapan bahwa jenis kelamin tertentu identik dengan pekerjaan tertentu serta memiliki sifat-sifat tertentu. Misalnya: laki-laki identik kuat dan perempuan identik lembut.

Akan tetapi perkembangan zaman menyebabkan stereotip atau pelabelan terhadap jenis kelamin tertentu memudar, terlebih setelah berkembangnya konsep keseraan dalam masyarakat. Kesetaraan peran antara laki-laki dan perempuan menyadarkan laki-laki dan perempuan dapat menjadi mitra. Artinya, tidak ada pihak yang berada di depan atau dibelakang pihak lain. Kesetaraan gender dalam masyrakat bertujuan menghapus anggapan mengenai jenis kelamin tertentu lebih baik dari pada jenis kelamin lain. Laki-laki dan perempuan juga mempunyai kesempatan sama untuk memperoleh status atau kedudukan dalam masyarakat berdasarkan kemampuan atau keahlian.

Postmodern dalam Antropologi

Paradigma ilmiah modern yang lebih menekankan kesatuan, homogenitas, objektivitas, dan universalitas. Sementara ilmu pengetahuan dalam pandangan postmodernis lebih menekankan pada pluralitas, perbedaan, heterogenitas, budaya lokal atau etnis dan pengalaman hidup sehari-hari.

Dengan kata lain, memahami postmodernisme berarti mengasumsikan pertanyaan tentang hilangnya kepercayaan pada proyek modernitas, munculnya semangat pluralisme, skeptisme, terhadap ortodoksi tradisional, serta penolakan terhadap pandangan bahwa dunia merupakan suatu totalitas yang universal, pendekatan terhadap harapan akan solusi akhir dan jawaban yang sempurna. Maka untuk memahaminya diperlukan kekayaan makna dan keluasan wawasan.

Postmodernisme, dalam ranah pengetahuan (knowledge), dimengerti oleh Lyotard sebagai ketidakpercayaan terhadap metanarasi (metanarrative) atau narasi besar (grand narrative). Selama ini (dalam abad modern) ilmu pengetahuan ilmiah atau sains, sebagai salah satu wacana yang mengklaim dirinya sebagai satu-satunya jenis pengetahuan yang valid.

http://antronesia.com/antropologi-di-zaman-postmodern/

ETNOGRAFI

ETNOGRAFI

Etnografi berasal dari kata ethno (bangsa atau suku bangsa), dan graphy (tulisan).

Jadi etnografi berarti tulisan atau deskripsi mengenai kehidupan social budaya sautu suku bangsa.

Spradly menyatakan bahwa etnografi adalah kegiatan menguraikan dan menjelaskan suatu kebudayaan.

Spinder, menyatakan bahwa etnografi adalah kegiatan antriopologi di lapangan.

Penelitian atau kajian etnografi bersifat holistic atau menyeluruh. Artinya, kajian etnografi tidak hanya mengarahkan perhatiannya pada salah satu variable tertentu saja. Bentuk holistic didasarkan pada pandangan bahwa kebudayaan merupakan keseluruhan system yang terdiri dari satu kesatuan utuh.

Etnografi adalah upaya untuk mendeskripsikan kebudayaan. Kebudayaan baik secara implicit maupun ekplisit terungkap melalui bahasa. Bahasa merupakan alat utama untuk menyebarkan kebudayaan dari satu generasi kegenerasi berikutnya yang ditulis dalam bentuk linguistic. Jadi, dalam studi etnografi, ethnolinguistik berfungsi untuk menggali kebudayaan.

METODE ETNOGRAFI DAN TEKNIK PENGUMPULAN DATA

1.       Metode Observasi/Pengamatan

Metode ini dilakukan melalui pengamatan inderawi, yaitu dengan melakukan pencatatan terhadap gejala-gejala pada objek penelitian secara langsung di lapangan.

Pada metode ini, pengumpulan data dilakukan dengan mencatat semua kejadian atau fenomena yang diamati ke dalam catatan lapangan (field notes).

Keuntungan:

-       Data yang diperoleh adalah data langsung dari informan (data primer)

-       Data yang diperlukan diperoleh dalam waktu yang relative singkat

Kelemahan:

-       Terbatasnya kemampuan pengamatan menyebabkan banyak informasi yang terlewat

-       Terbatasnya dana dan waktu dikarenakan factor jarak yang jauh dari tempat peneliti

Prinsip pengamatan:

-       Pengamatan harus dilakukan secara cermat, jujur, objektif, serta terfokus

-       Mempertimbangkan luas-tidaknya objek yang diteliti. Yang perlu diingat adalah semakin banyak objek yang diamati, maka pengamatan semakin sulit dilakukan

-       Menentukan cara dan prosedur pengamatan terlebih dahulu

-       Merencanakan apa saja yang akan dicatat serta bagaimana cara membuat catatan pengamatan

2.       Metode wawancara

a.       Jenis wawancara

-       Wawancara berencana, yaitu wawancara yang dilaksanakan melalui teknik-teknik tertentu, antara lain menyusun sejumlah pertanyaan sedemikian rupa dalam bentuk angket atau kuesioner

-       Wawancara tidak berencanam, yaitu wawancara yang tidak direncanakan secara sistematis dan tidak menggunakan pedoman wawancara. Namun, bukan berarti tanpa perencanaan sama sekali. Wawancara ini dilaksanakan untuk memperoleh tanggapan tentang penadangan hidup, system keyakinan, atau keagamaan

Metode wawancara tidak berencana masih terbagi lagi menjadi dua macam:

-       Wawancara terfokus (focused interview) , yaitu terdiri dari pertanyaan-pertanyaan yang tidak berstruktur, tetapi terpusat pada satu pokok

-       Wawancara bebas (free interview), yaitu pertanyaan yang tidak terpusat, melainkan dapat berpindah-pindah pokok pertanyaan

Dilihat dari bentuk pertanyaannya:

-       Wawancara tertutup, yaitu terdiri dari berbagai pertanyaan yang jawabannya terbatas. Terkadang pilihan jawaban hanya berbentuk “ya” dan “tidak”

-       Wawacara terbuka, yaitu pertanyaan yang jawabannya berupa keterangan atu cerita yang luas

b.      Keuntungan dan kelemahan

-       Keuntungan

Ø  Data yang diperoleh sesuai dengan harapan dan tujuan peneliti

Ø  Dapat diperoleh data yang sifatnya pribadi

Ø  Akan terjadi hubungan baik (rapport) antara pewawancara dengan yang diwawancarai

-       Kelemahan

Ø  Memerlukan waktu yang cukup lama

Ø  Memerlukan biaya yang cukup besar

Ø  Sulit mencari waktu yang tepat untuk mengeadakan wawancara

KERANGKA ETNOGRAFI

Menurut Koentjaraningrat kerangka etnografi terdiri atas:

1.       Lokasi, Linkungan Alam, dan Demografi

Membahas tentang:

-       Iklim

-       Sifat daerah, yaitu apakah pegunungan, dataran tinggi, dataran rendah, pulau, rawa, atau hutan

-       Suhu dan curah hujan

-       Penyebaran penduduk

-       Ciri flora dan fauna

-       Peta desa

-       Demografi

2.       Asal Mula dan Sejarah

Membahas tentang:

-       Prasejarah dan lokasi

-       Mitologi dan cerita rakyat setempat

-       Naskah kuno

3.       Bahasa

Membahas tentang:

-       Bahasa lisan dan logatnya

-       Bahasa tertulis

-       Naskah kuno

4.       Tekonologi

Membahas tentang tekonologi tradisional daerah setempat. Misalnya: alat-alat produksi, senjata, wadah, alat untuk menyalakan api, pakaian dan perhiasan, perumahan, dan alat transportasi.

5.       System ekonomi

Membahas tentang system perekonomian masyarakat setempat. Misalnya: system berburu, meramu, bercocok tanam, berladang, menangkap ikan.

6.       Organisasi social

Membahas tentang:

-       Kelompok inti, termasuk monogamy dan poligai, pembantu rumah tangga, dan kemenakan

-       Keluarga luas, termasuk generasi anak yang menikah

-       Keluarga inti yang dikelilingi lingkaran kerabat sepupu

-       Keluarga yang dikelilingi oleh kelompok kecil. Meliputi: jalur patrilineal atau matrilineal

-       Keluarga yang dikelilingi oleh kelompok besar, baik melalui jalur patrilineal maupun matrilineal yang mengacu pada identitas saja

-       Komunikasi dengan sesame sebagai suatu kelompok yang terdiri atas lebih dari satu keluarga yang hidup berdekatan dan membagi tanahnya antaranggota keluarga

7.       Pengetahuan

Membahas tentang system pengetahuan yang meliputi teknologi dan kepandaian suatu suku bangsa dalam hal tertentu.

Misalnya: pada masyarakat nelayan, bagaimana mengetahui musim-musim perpindahan jenis berbagai jenis ikan, serta alat apa sajakah yang diperlukan untuk menangkap ikan. Selain itu, juga dapat diketahui tentang pengetahuan akan alam, tumbuh-tumbuhan, dan binatang

8.       Religi

Membahas tentang agama dan kepercayaan masyarakat setempat. Termasuk juga system upacara keagamaan, konsep tentang dewa-dewa, konsep makhluk atau roh halus, konsep hidup dan mati, konsep dunia akhirat, dan mite atau konsep lainnya.

9.       Kesenian

Membahas tentang berbagai kesenian yang ada di masyarakat setempat. Misalnya: seni rupa (seni patung, relief, seni lukis dan seni rias), seni suara atau seni music (vocal dan instrumental), seni tari, dan seni drama

PELAKSANAAN STUDI ETNOGRAFI

Rencana atau tahapan penelitian (studi) etnografi antara lain:

1.       Tahapan persiapan

2.       Tahap memasuki lapangan

3.       Tahap analisis/pengolahan data

Penelitian etnografi menggunakan metode penelitian kualitatif yang berupa deskripsi mendalam terhadap fenomena budaya.

Dalam kaitan ini diterapkan konsep analisis budaya Geertz yang disebut dengan “model for” dan “model of”. Model for, yaitu konsep yang telah ada diterapkan ke dalam realitas atau fenomena social budaya. Model of, yaitu realitas fenomena social budaya ditafsirkan atau dipahami.

Untuk mengungkap makna dan fungsi suatu fenomena budaya digunakan teknik analisis kualitatif etnografik. Maksudnya, peneliti berusaha mendeskripsikan secara etnografik tentang sikap, kata-kata, dan perbuatan masyarakat pendukungnya. Deskripsi tersebut digambarkan secara holistic dan mendalam. Analisis ini dilakukan secara terus-menerus, baik pada saat dilapangan maupun setelah keluar dari lapangan. Sajian data analisis dilakukan secara deskriptif yang mendalam.

Analisis data dilakukan melalui beberapa tahap berikut:

a.       Editing

Semua data yang telah diperoleh dari informan, perlu dibaca kembali. Hal yang perlu diperhatikan dalam pengeditan data antara lain:

-       Kelengkapan dan kesempurnaan data. Seperti: kelengkapan identitas informan, jawaban responden, atau adakah jawaban yang tidak terjawab

-       Kejelasan tulisan dan pemahaman catatan, artinya coretan yang berkaitan dengan data harus diperjelas.

-       Kesesuaian antara pertanyaan dengan jawaban yang diberikan.  

b.      Pengkodean Data

Setelah tahap editing selesai, tahap berikutnya adalah pemberian kode untuk memudahkan dalam proses analisisnya.

c.       Analisis dan Interpretasi Data

Tahap:

-       Reduksi data, yaitu proses mengubah rekaman data ke dalam pola, focus, kategori, atau pokok permasalahan tertentu

-       Penyajian data, yaitu menampilkan data dengan memasukkan data ke dalam sejumlah matriks yang kategorinya sudah ditentukan.

-       Pengambilan kesimpulan dari data yang direduksi dan disajikan tadi. Kesimpulan ini merupakan jawaban dari pertanyaan penelitiannya. Dalam hal ini, diperlukan kemampuan peneliti dalam melukiskan atau menuturkan interpretasinya melalui kalimat-kalimat yang jelas.